守住康養(yǎng)靈魂的調(diào)正方案

被康養(yǎng)硬件綁架，如何調(diào)整、調(diào)正？第一，定位調(diào)整。第二，產(chǎn)品改造。第三，交易模式創(chuàng)新。第四，生態(tài)聚合。這是一套能落地、不被

2026-04-17

柔弱勝剛強(qiáng)，別被康養(yǎng)硬件綁架

說(shuō)一句很清醒、也很扎心的話，別被硬件綁架，別為了做模式而做模式。最近為了九月啟動(dòng)的療休養(yǎng)研學(xué)營(yíng)，訪問(wèn)一些可能合作的企業(yè)，

2026-04-17

《道德經(jīng)》隱藏著系統(tǒng)的養(yǎng)生觀

無(wú)中見(jiàn)有，《道德經(jīng)》隱藏著系統(tǒng)的養(yǎng)生觀，不講具體功法、食療，只講生命底層邏輯，諸如順自然、少欲望、守柔和、致虛靜，是后世

2026-04-17

《道德經(jīng)》:綿綿若存，用之不勤

綿綿若存，用之不勤，出自《道德經(jīng)》第六章，是老子對(duì)道的存在與功用的經(jīng)典描繪。綿綿是連綿不斷、微細(xì)悠長(zhǎng)，若存是似有若無(wú)、隱

2026-04-16

《道德經(jīng)》：多言數(shù)窮，不如守中

多言數(shù)窮，不如守中。話說(shuō)得太多、政令太繁、思慮太滿(mǎn)，反而容易陷入困局；不如守住中道，不偏不倚，沉靜自持。昨天早課記下：人

2026-04-15

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵

昨天早課，文文老師解讀《道德經(jīng)》中“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，是道家修身處世的核心智慧，亦是職工身心健康與療休養(yǎng)

2026-04-14

尚賢，老子孔子說(shuō)法不一

同一個(gè)詞、同一個(gè)模式，在不同時(shí)代、不同技術(shù)語(yǔ)境下，含義完全不一樣，比如老子和孔子，對(duì)尚賢一詞有不同說(shuō)法?？鬃又v尚賢，是舉

2026-04-13

社會(huì)變化太快！

社會(huì)變化太快，新詞、新組織、新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，幾乎一年一換。像OPC一人公司、超級(jí)個(gè)體，正在有一大批正在普及、但很多人還叫不上名字

2026-04-13

北地溪谷（延慶）

2026-04-08

北控介紹

2026-04-07