四尺對(duì)開(kāi)

2026-01-27

三談書(shū)法

之前我寫(xiě)過(guò)兩次《談書(shū)法》。第一次，主要立足于書(shū)法的文學(xué)性與藝術(shù)性，談的是書(shū)法的文化屬性;第二次，主要立足于書(shū)法的要求與高度

2024-12-29

對(duì)唐詩(shī)《登鸛鵲樓》的禪意思考

如果要選出一首傳誦最廣的詩(shī)，那一定是王之渙的《登鸛鵲樓》！被收入小學(xué)語(yǔ)文課本，成為小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的開(kāi)篇，說(shuō)明了它的簡(jiǎn)單易

2023-11-15

書(shū)存金石氣，室有芝蘭香

人們?cè)谠u(píng)價(jià)一幅書(shū)法作品的時(shí)候常常會(huì)用到“金石氣”這個(gè)詞。就是說(shuō)作品有沒(méi)有“金石氣”是一個(gè)非常重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此我想依據(jù)

2023-10-23

天下無(wú)好筆，一鋒可用

——對(duì)莊子“支離其形與支離其德”的思考，為堂，所謂筆有四德：尖、齊、圓、鍵。四德具備視為好用，好用便是好筆。提到好筆，我

2023-06-10

壁立千仞無(wú)欲則剛

——淺談人與書(shū)法中形質(zhì)神的表現(xiàn)關(guān)系，為堂，自古文人多雅興。給書(shū)齋命名，取齋號(hào)如同寫(xiě)詩(shī)詞歌賦一樣，都能反應(yīng)出作者的情趣和心

2023-02-15

拾魚(yú)賦

夫天地者，陰陽(yáng)也！負(fù)陰而抱陽(yáng)，是以道恒。雖七月流火，然常以秋首之火愈盛，此道之極也，故名老虎。盛火難耐，今秋為最！羅城以

2022-09-01

古雅縝密，逸趣幽深——從縝密與幽深的角度批評(píng)文征明書(shū)法

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，

2022-02-12

射人先射馬，擒賊先擒王——從哲學(xué)思辨的角度批評(píng)王鐸書(shū)法

從書(shū)法上說(shuō)，古人不可超越！這幾乎是一種共識(shí)，已成定論的事。這樣說(shuō)有它一定的理由，而且眾說(shuō)紛紜，不一而足。個(gè)人以為這種說(shuō)法

2022-02-10

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——從聰明與智慧的角度批評(píng)倪元璐書(shū)法

人要感知世界，認(rèn)識(shí)世界，靠的是眼耳鼻舌身意六根。其中眼耳鼻舌身五根為外用；意即心，為內(nèi)用。所謂聰明，其本身說(shuō)的是五根功能

2022-02-09