吳波瀾【七古?江天行-從湖湘至夷陵】長江行文化系列詩（第88首）

吳波瀾【七古《從湖湘至夷陵》】，一、思想內(nèi)容：歷史與哲思的交融，1.湖湘文脈的史詩抒寫，全詩以“衡岳”“洞庭”開篇，串聯(lián)湖

2026-04-11

吳波瀾【七律?登岳陽樓】的哲學(xué)思想】——長江行文化系列詩（第218首）

于岳陽樓頭，品天地哲思——吳波瀾《七律·登岳陽樓》賞析，吳波瀾這首《七律·登岳陽樓》以平起平收之式，循下平七陽韻腳，將岳

2026-04-10

我為《教師交流園地》“主題征文【教育拾春踐初心】”活動(dòng)擦邊球--特推薦長江行文化系列詩三首

美篇《教師交流園地》站舉辦“教育拾春踐初心”新討論搞得如火如荼，筆者讀了幾位站里管理員老師寫的討論文章，深受振奮。聯(lián)想到

2026-03-31

吳波瀾【風(fēng)·續(xù)蘇軾題西林壁】朝九江西林寺—長江行文化系列詩（第286首）

于舊韻新聲中尋天地——評吳波瀾《風(fēng)·續(xù)蘇軾題西林壁》，蘇軾的《題西林壁》，是宋詩理趣的巔峰之作。短短四句，以廬山為喻，將

2026-03-25

推薦學(xué)習(xí)樊端先生對吳波瀾【七律·登建康賞心亭】頸聯(lián)修改的精彩點(diǎn)評—長江行文化系列詩（第285）

筆者作品再修改共參考：頷聯(lián)是描寫比喻虛指。頸聯(lián)直接彰顯辛棄疾的愛國情懷的精彩風(fēng)茂，不是讓他攔桿拍遍，而是得到重用后，勝利

2026-03-24

吳波瀾【七律·朝黃梅東山五祖寺】長江行文化系列詩（第284首）

回，旋轉(zhuǎn)；回旋。佛教唯有（金剛經(jīng)）是唱經(jīng)，其它都是念。吳波瀾《七律·朝東山五祖寺》評析：長江行文化系列詩的禪意回響，一、

2026-03-21

吳波瀾【七律·二月二武漢大學(xué)賞櫻花】—長江行文化系列詩（第283首）

吳波瀾【七律·二月二武漢大學(xué)賞櫻】，百萬游人乘浩蕩，尋芳出彩數(shù)流光。玄黃紫翠澄湖景，太素珠璣武珞妝。鳳涅九盤傳圣火，龍騰

2026-03-20

吳波瀾【七律·朝廬山東林大佛】—長江行文化系列詩（第282首）

注釋1，希聲，借孔子“大音希聲典故”2指虎溪三笑儒釋道合流。3，蕭寺，指一千多年來寺院在戰(zhàn)爭和朝代更迭，佛教大起大落，歷史滄

2026-03-19

吳波瀾【七律·贊空前的民族英雄華為任正非】頸聯(lián)的藝術(shù)創(chuàng)作—長江行文化系列詩（第281首）

七律·贊空前的民族英雄（華為）任正非》頸聯(lián)深度點(diǎn)評，整體詩作背景與主旨，《七律·贊空前的民族英雄（華為）任正非》這首詩以

2026-03-18

僅以這首詩贈送與任正非共同創(chuàng)業(yè)的《美篇》創(chuàng)始人湯祺【七律·贊空前的民族英雄-華為任正非】

吳波瀾先生這首【七律?贊華為任正非】是一首充滿敬意與贊譽(yù)之作，通過豐富的意象與典故，展現(xiàn)了任正非及其領(lǐng)導(dǎo)下的華為公司的非

2026-03-17