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山水畫談(連載九上:《山水畫的筆墨》之一)——弘瑞
山水畫是山水文化重要組成部分,自魏晉南北朝始,隋唐而成,五代宋而盛,山水畫始終是中國(guó)繪畫之大科。何為山、水?《說(shuō)文解字》云
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山水畫談(連載八)中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書:“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,”象形文字是一種最原始時(shí)造字方法,是
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山水畫談(連載八)中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書:“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借,”象形文字是一種最原始時(shí)造字方法,是
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山水畫談六、七(連載六:山水畫貴有氣韻;七:中國(guó)文化特征)——弘瑞
謝赫六法首要者,氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng),好的山水畫都是元?dú)饬芾?,生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七(連載六:山水畫貴有氣韻;七:中國(guó)文化特征)——弘瑞
謝赫六法首要者,氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng),好的山水畫都是元?dú)饬芾?,生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七(連載六:山水畫貴有氣韻;七:中國(guó)文化特征)——弘瑞
謝赫六法首要者,氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng),好的山水畫都是元?dú)饬芾?,生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七(連載六:山水畫貴有氣韻;七:中國(guó)文化特征)——弘瑞
謝赫六法首要者,氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng),好的山水畫都是元?dú)饬芾?,生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談四、五(連載四:山水畫的養(yǎng)生之道;五:山水畫與禪悟)——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō):“謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。畫凡至此,皆入妙品,但可行、可望,
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山水畫談四、五(連載四:山水畫的養(yǎng)生之道;五:山水畫與禪悟)——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō):“謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。畫凡至此,皆入妙品,但可行、可望,
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山水畫談四、五(連載四:山水畫的養(yǎng)生之道;五:山水畫與禪悟)——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō):“謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。畫凡至此,皆入妙品,但可行、可望,
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