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山水畫談（連載九上：《山水畫的筆墨》之一）——弘瑞
山水畫是山水文化重要組成部分，自魏晉南北朝始，隋唐而成，五代宋而盛，山水畫始終是中國(guó)繪畫之大科。何為山、水?《說(shuō)文解字》云
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山水畫談（連載八）中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書：“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，”象形文字是一種最原始時(shí)造字方法，是
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山水畫談（連載八）中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國(guó)文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書：“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，”象形文字是一種最原始時(shí)造字方法，是
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國(guó)文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng)，好的山水畫都是元?dú)饬芾?，生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國(guó)文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng)，好的山水畫都是元?dú)饬芾?，生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國(guó)文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng)，好的山水畫都是元?dú)饬芾?，生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國(guó)文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動(dòng)。后人每所論述皆說(shuō)六法之中唯氣韻生動(dòng)不可學(xué)。氣韻生動(dòng)，好的山水畫都是元?dú)饬芾?，生機(jī)勃勃。畫無(wú)氣韻
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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