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山水畫談（連載八）中國文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書：“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，”象形文字是一種最原始時造字方法，是
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山水畫談（連載八）中國文字之妙與毛筆的書寫性——弘瑞
八、中國文字之妙與毛筆的書寫性.文字創(chuàng)造有六書：“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，”象形文字是一種最原始時造字方法，是
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動。后人每所論述皆說六法之中唯氣韻生動不可學。氣韻生動，好的山水畫都是元氣淋漓，生機勃勃。畫無氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動。后人每所論述皆說六法之中唯氣韻生動不可學。氣韻生動，好的山水畫都是元氣淋漓，生機勃勃。畫無氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動。后人每所論述皆說六法之中唯氣韻生動不可學。氣韻生動，好的山水畫都是元氣淋漓，生機勃勃。畫無氣韻
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山水畫談六、七（連載六：山水畫貴有氣韻；七：中國文化特征）——弘瑞
謝赫六法首要者，氣韻生動。后人每所論述皆說六法之中唯氣韻生動不可學。氣韻生動，好的山水畫都是元氣淋漓，生機勃勃。畫無氣韻
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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山水畫談四、五（連載四：山水畫的養(yǎng)生之道；五：山水畫與禪悟）——弘瑞
宋代山水畫大師郭熙在《林泉高致》中說：“謂山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品，但可行、可望，
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