中醫(yī)養(yǎng)生：陰陽別論

是《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》的第七篇。其標(biāo)題中的“別”字，意指“特殊、另外”，表明本篇所討論的“陰陽”概念，?，專指脈象的陰陽屬

2026-04-05

中醫(yī)養(yǎng)生：陰陽離合論

（該書以“足”“臂”區(qū)分上下肢脈，記載十一經(jīng)脈體系），?結(jié)合針灸穴位圖可深化空間認(rèn)知。理論解析，陰陽離合論出自，《黃帝內(nèi)

2026-04-04

中醫(yī)養(yǎng)生：陰陽應(yīng)象大論

正如馬蒔《素問注證發(fā)微》所云：“此篇以天地之陰陽，萬物之陰陽，合于人身之陰陽，其象相應(yīng)?！?，由于本篇的內(nèi)容，是取法于自然

2026-04-03

中醫(yī)養(yǎng)生：金匱真言論

強(qiáng)調(diào)“非其人勿教”的醫(yī)學(xué)傳承原則。內(nèi)容要點(diǎn)，一、從四時氣候與五臟的關(guān)系，闡述季節(jié)性的多發(fā)病，該部分提出“天有八風(fēng)，經(jīng)有五

2026-04-01

中醫(yī)養(yǎng)生：上古天真論

出?《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第?篇，是對內(nèi)經(jīng)創(chuàng)作來源，及其特點(diǎn)補(bǔ)充說明：醫(yī)之始，?遠(yuǎn)古，是寓黃帝和岐伯，談?wù)撊绾芜_(dá)到健康，與長

2026-04-01

中醫(yī)養(yǎng)生：生氣通天論

本篇以“天人相應(yīng)”為理論核心，強(qiáng)調(diào)人體陰陽之氣，與自然界相通應(yīng)，提出“生之本，本于陰陽”的生命觀，主張通過精神專一、順應(yīng)

2026-03-31

中醫(yī)養(yǎng)生：四氣調(diào)神大論

體現(xiàn)了《內(nèi)經(jīng)》的預(yù)防保健思想。⑸闡明四時陰陽是萬物的根本，人體健康，需保持體內(nèi)陰陽二氣的平衡。養(yǎng)生之道，在于順應(yīng)四時陰陽

2026-03-30

解老

圣人之復(fù)恭敬盡手足之禮也不衰。"攘臂而仍之。"，道有積而積有功；德者，道之功。功有實(shí)而實(shí)有光；仁者，德之光。光有澤而澤有事

2026-03-11

千字文

（地球繞太陽運(yùn)行一圈所用的時間）和它之間存在差額，這個時間差額被稱為“閏余”。為了解決這個問題，古人每過幾年，就把積累到

2026-02-28

黃帝陰符經(jīng)

相互利用（“盜”）的辯證關(guān)系，只有平衡（“宜”），天地人三才才能和諧安定。強(qiáng)調(diào)心性的重要性：“天性，人也；人心，機(jī)也。立

2026-02-22